若一阴阳往来，即合天道，自然吉昌之象也。设要重往，即须逐道住，四十五日、七十五日往之无咎，仍宜生气，福德之方侯君易注：修山动土，日课的重要性啊！不可儿戏！重则伤身，轻则破财！
故福德之方勤依天道，天德、月德、生气到其位，即修令清洁阔厚，即一家获安，荣华富贵，再入阴入阳是名无气三度，重入阴阳谓之无魂，四入谓之无魄，魂魄既无，即家破迯散，子孙绝后也。侯君易注：在修宅动土时，依天
凡从巽向乾，从午向子，从坤向艮，从酉向卯，从戌向辰移。已上移转及上官所住，不计远近，悉入阳也。从乾向巽，从子向午，从艮向坤，从卯向酉，从辰向戌移。已上移转及上官悉名入阴。侯君易注解：此乃太极阴阳鱼转动
凡之阳宅即有阳气抱阴，阴宅即有阴气抱阳，阴阳之宅者，即龙也。阳宅龙头在亥，尾在巳，阴宅龙头在巳，尾在亥。各有命坐切忌犯也。侯君易注：阳阳宅谓龙头取向，不可一概而论，巳，亥为天门，坐山方不可邢克冲害年命
以温暖为德，夏以凉冷为德，男以女为德，女以男为德之义。易诀云：阴得阳如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌，所以德位高壮，蔼密即吉。重阴重阳则凶，阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方为重也。是东面为辰南，西面
总论二十四路者，随宅大、小、中，院分四面，作二十四路十乾十二支，乾艮坤巽，共为二十四路是也。乾将三男震坎艮，悉属于阳位。坤将三女巽离兑，悉属于阴位。是以阳不独王，以阴为得。阳宅为宜修阴方、阴不独王，以
况先贤垂籍诫勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识其象者，日月乾坤，寒暑雌雄，昼夜阴阳等，所以包罗万象，举一千从运变无形而能化物，大矣哉。阴阳之理也，经之阴者，生化物情之母也，阳者生化物情之父也，作天地之祖为孕
坟墓川冈并同兹说上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅，乃至山居。但人所处皆其例焉，目见耳闻古制非一。黄帝二宅经、地典宅经、三元宅经、文王宅经、孔子宅经，宅锦、宅挠、宅统、宅镜，天老宅经、刘根宅经、玄女
夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者唯有宅法为真秘术，凡人所居无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶大者大说，小者小论，犯者有灾镇而
《秘本》云：土色光润，草木茂盛。为地之美，童山粗劣，土脉枯槁，为地之劣。判断一块之有无生气，只看其土色与气色，南方之地，多湿润，后代多因色情败家，北方之地，土质士三硬，多生性格顽固之人！
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